大學(xué)博雅講席傳授錢乘旦的新書《風(fēng)起云飛揚：錢乘旦講大國興起》近日出書，分享了大國興起的汗青經(jīng)驗和。2。錢乘旦曾正在2003年至2006年擔(dān)任電視記載片《大國興起》的學(xué)術(shù)指點，該記載片正在央視熱播，激發(fā)強烈反應(yīng)。3。除此之外，錢乘旦還正在大學(xué)開設(shè)“大國興起”課程，前后開了近10次，每次12講，場場爆滿，成為北大搶手課程。4。錢乘旦認(rèn)為，現(xiàn)代化并不等于化，實現(xiàn)現(xiàn)代化并非只要式現(xiàn)代化一條可走，現(xiàn)代化意味著陳舊文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。人物簡介：錢乘旦，1949年生于江蘇常州，大學(xué)博雅講席傳授、博士生導(dǎo)師，大學(xué)區(qū)域取國別研究院創(chuàng)始院長。著有《正在保守取變化之間》《那一塊土》等，從編《英國通史》（6卷）、《英帝國史》（8卷）、《世界現(xiàn)代化過程》（10卷）等。近日出書新書《風(fēng)起云飛揚：錢乘旦講大國興起》。2003年11月底的一個清晨，央視記載片導(dǎo)演任學(xué)安正在上班途中聽收音機，無意間聽到一則舊事：地方局集體進修“15世紀(jì)以界次要國度的成長汗青”。正在會上，兩位傳授對9個大國的成長過程和興衰經(jīng)驗進行，一位是首都師范大學(xué)齊世榮，一位是南京大學(xué)錢乘旦。聽完舊事后，任學(xué)安腦子里蹦出四個字：大國興起。到辦公室后，他一口吻寫下記載片《大國興起》的創(chuàng)做提綱，試圖以影像的體例梳理500年的世界汗青，用汗青的目光和全球視野為中國的成長尋找世界性坐標(biāo)。這一選題很快被通過，2004年春節(jié)后，電視記載片《大國興起》正式立項。不久，錢乘旦接到任學(xué)安的德律風(fēng)，被邀請做記載片的學(xué)術(shù)指點。之后，近3年的時間里，編導(dǎo)組一班投入該片的制做，錢乘旦也忙前忙后，指點創(chuàng)做，參取腳本的核定和點竄。2006歲尾，電視記載片《大國興起》正在央視，反應(yīng)強烈，無論是通俗仍是學(xué)界，無論正在國內(nèi)仍是國外。“如斯強烈的反應(yīng)，是我們所有人都沒成心料到的，這也讓我愈加認(rèn)識到，學(xué)術(shù)研究不克不及只坐正在象牙塔里，研究要拿到公共那里去查驗，不然就太狹小。”錢乘旦對人平易近文娛記者說。記載片熱播時，他已分開南京大學(xué)，到大學(xué)汗青系任教。6年后，錢乘旦起頭正在大學(xué)開設(shè)“大國興起”課程，前后開了近10次，每次12講，場場爆滿，成為北大搶手課程?，F(xiàn)在，他將課程內(nèi)容轉(zhuǎn)寫成書——《風(fēng)起云飛揚：錢乘旦講大國興起》，于近日出書。書名出自劉邦的《大風(fēng)歌》，“《大風(fēng)歌》一唱兩千多年，了幾多風(fēng)起云落。汗青長河無休無止，大國興衰也是一部不竭演繹的汗青劇”。一起頭，這部記載片的從線個世界性大國興起的汗青及其興衰背后的緣由。9個大國別離是葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、、日本、蘇聯(lián)和美國。“那時，正在國表里有兩種聲音，一種是，一種是中國解體論。中國到底是興起仍是式微，也是其時國際學(xué)術(shù)界激烈辯論的話題。”錢乘旦說，記載片的初志是通過注釋各大國500年的興起史，為中國的現(xiàn)代化成長尋找鏡鑒。剛插手創(chuàng)做團隊，錢乘旦就大師去看書，對各大國汗青有系統(tǒng)領(lǐng)會。“他們實的買來幾百冊相關(guān)汗青乘，先一遍，再找相關(guān)汗青學(xué)者會商，請學(xué)者對9國興起汗青做梳理，寫成文字稿。最初，再將文字稿為記載片腳本。我次要是看腳本，一遍一遍看，一遍一遍改。”錢乘旦說。為了更實正在地還原汗青，攝制組分赴9國進行實地拍攝和深切采訪，用鏡頭記實了大量汗青檔案、文物、遺址等。正在英國，他們特地到大英藏書樓，拍下現(xiàn)存的英國《大憲章》手本之一，那是一張黑粗泛黃的羊皮紙，紙的邊緣曾經(jīng)殘缺，筆跡也有些恍惚，卻成為對君從進行的永世。樣片拍出來后，錢乘旦坐正在電視機前，一段一段看，一字一句改，從頭至尾，邊看邊做記實。之后，他再把看法匯總，交由制做組點竄。整個工做做了近三年之久。最終，12集的《大國興起》制做完成，用影像回覆一個又一個問題：荷蘭為什么能正在17世紀(jì)成為世界的核心并以本人的名字標(biāo)記整個世紀(jì)？英國是無意間打開奧秘的興起之門嗎？它正在18世紀(jì)、19世紀(jì)稱雄世界近兩百年的根本到底是什么？法國憑仗什么一直可以或許引領(lǐng)世界風(fēng)潮？奇特的法蘭西事實源自哪里……2006年11月13日，《大國興起》正在財經(jīng)頻道首播。錢乘旦一曲關(guān)心著的反應(yīng)，“第一集播完，很安靜，沒有什么聲音。比及第二集播完，熱度一會兒就起來了，周邊的人都正在看，都正在會商，實能夠用‘萬人空巷’來描述。這種熱度一曲持續(xù)到12集播完，”錢乘旦回憶說。為什么會如斯？他后來也復(fù)盤過，“它可能觸動了其時大量通俗中國人的心靈深處，講出了他們正正在思慮而未能表達(dá)出來的某種情懷。看到汗青上的大國興起，天然也就聯(lián)想到我們這個國度也正走正在興起的道上”?！洞髧d起》的火爆，也讓錢乘旦看到了“向公共學(xué)者的思慮很主要”。之后，他的研究也雙線并行，既面向公共，講文化通論，出書《那一塊土》，翻譯8冊的《劍橋藝術(shù)史》等；又專攻學(xué)術(shù)，從編10卷本《世界現(xiàn)代化過程》等。2012年，錢乘旦起頭正在大學(xué)開設(shè)“大國興起”課程。第一次開課，設(shè)定150個選課名額，成果上課時教室被“擠破了”。后來，他每次開課都添加名額，一曲添加到500人，仍然爆滿，地板上、臺階上、窗臺上都坐了人，有學(xué)生坐著聽課。有一次學(xué)期竣事之后，網(wǎng)上呈現(xiàn)如許一本“書”，厚厚的102頁，每一頁都是密密層層的五號小字，“封面”上寫著“2012—2013年秋季學(xué)期講堂筆記《大國興起》，錢乘旦傳授口傳，燕園33樓632宿舍出品”。“這跟現(xiàn)代大學(xué)生關(guān)心國度命運、人類命運相關(guān)，我常常為他們的這種情懷所。”錢乘旦說。為了讓更多人領(lǐng)會大國興衰的機理，他將課程內(nèi)容進行拾掇，再從頭撰寫，最終構(gòu)成《風(fēng)起云飛揚：錢乘旦講大國興起》這本書。正在書中，他給世界大國下定義，梳理9個大國興起的汗青，尋找遍及性和差同性。“世界大國是引領(lǐng)時代潮水的國度，它們新時代，成為被仿照的楷模。跟著時代的變化，新的潮水呈現(xiàn)，引領(lǐng)新潮水的國度會成為新的‘世界大國’；原有的大國若不克不及再繼續(xù)引領(lǐng)新潮水，以至跟不上潮水變化，那它就會式微，會被超越，會被新的‘大國’代替。”錢乘旦說。他生于1949年，青年期間到蘇北農(nóng)村插隊。農(nóng)閑時，他四處找書看，有外國文學(xué)，也有經(jīng)濟學(xué)、哲學(xué)、邏輯學(xué)，如康德的《成長史概論》、黑格爾的《汗青哲學(xué)》、的《發(fā)源》等，“能找到的都找來讀，地讀，還做了良多筆記”。1973年，他做為工農(nóng)兵大學(xué)生，到南京師范大學(xué)讀書，專修外語，結(jié)業(yè)后到中學(xué)教書。1978年，南京大學(xué)汗青系起頭招收研究生，錢乘旦報考并被登科，導(dǎo)師是出名汗青學(xué)家、中國英國史研究“第一人”蔣孟引傳授。初見蔣先生，錢乘旦有些膽寒。先生一上來就問：“你跟我學(xué)英國史好欠好？英國史不難學(xué)。”錢乘旦說好。先生又說：“那么，明天你就跟我到藏書樓去看書吧！”第二天，那里放的都是外國出書的汗青冊本，大部門是英文的，也有俄文的。蔣孟引不多措辭，挑了幾本，對錢乘旦說，你拿歸去讀吧。“讀完之后就要向先生報告請示體味，聽他的指點，他會告訴你哪些處所理解得不敷。過一段時間就寫一個讀書演講，再過一段時間，看看能不克不及寫一篇小論文。”就如許，錢乘旦了英國史研究之。從1978年到1985年，他一跟著蔣孟引讀到博士結(jié)業(yè)。正在學(xué)術(shù)上，蔣孟引很是，激勵學(xué)生標(biāo)新立異，斥地新范疇。錢乘旦第一次頒發(fā)論文，就離不開先生的激勵和支撐。其時，他寫碩士論文，內(nèi)容是英國1832年的議會。正在其時，大師都說“是汗青前進的火車頭”，被為改良從義，他的這個標(biāo)題問題有點。“蔣教員激勵我斗膽去做，沒有問題，只需把材料做實就能夠了。”錢乘旦回憶。后來這篇論文頒發(fā)于《世界汗青》，是這本焦點期刊初次頒發(fā)30歲以下學(xué)者的論文。再后來，他寫博士論文，也取議會相關(guān)。“碩士、博士階段的研究，奠基了我后來提出的主要概念，便是社會成長的一種可能的路子。這個概念是我最早提出的，除了，也是一種體例。”錢乘旦說。沿著這一脈絡(luò)，他起頭深切研究英國，再擴展到法國、，之后是歐洲。“我會商的不是某一個國度的某些事，而是每一個國度的成長道，這就是現(xiàn)代化的切入點。從英國到歐洲，再到世界，最初有了‘世界現(xiàn)代化’。”1985年，錢乘旦獲南京大學(xué)汗青學(xué)博士學(xué)位。然后，他正在南京大學(xué)任教，2005年調(diào)入大學(xué)汗青系，曾任大學(xué)區(qū)域取國別研究院首任院長。做為史學(xué)工做者，他多年來一邊講課，一邊專注于研究“現(xiàn)代化”。1987年，他出書《現(xiàn)代國度之》，成為國內(nèi)第一部系統(tǒng)切磋現(xiàn)代化研究的著做；后來，他又從編《世界現(xiàn)代化過程》，分地域深切闡發(fā)多種多樣的現(xiàn)代化模式；他還合做撰寫了《現(xiàn)代化的》，摸索現(xiàn)代化的圈套……也由于此，他被認(rèn)為是中國現(xiàn)代化研究范疇的開創(chuàng)者之一。“過去幾百年中發(fā)生的嚴(yán)沉變故，包羅、經(jīng)濟、社會、思惟、文化等，無一不是正在現(xiàn)代化的從題下進行的。世界近現(xiàn)代史的從線是現(xiàn)代化。”他說。錢乘旦：現(xiàn)代化過程，大體上可歸納為3種模式：以英國為典型的和平、漸進體例；以法國為典型的、體例；認(rèn)為典型的舊集團從導(dǎo)現(xiàn)代化的體例。中國式現(xiàn)代化，強調(diào)的是我們中國人走本人的。取國度的素質(zhì)區(qū)別，就正在于我們的現(xiàn)代化是以報酬核心的，為人平易近的福祉實行現(xiàn)代化；而現(xiàn)代化是以本錢為核心的，本錢好處最大化是其底子準(zhǔn)繩。人平易近文娛：2024年文化強國扶植高峰論壇從論壇上，您曾做了《文明的生成、延續(xù)取現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型》的，您若何看現(xiàn)代化取文明之間的關(guān)系？錢乘旦：20世紀(jì)是世界現(xiàn)代化的世紀(jì)，如火如荼的現(xiàn)代化海潮席卷全球。一個又一個非國度脫節(jié)節(jié)制，通過平易近族解放活動建立自從的平易近族國度。這些國度勤奮推進工業(yè)化，成長示代經(jīng)濟，進行各類，扶植繁榮強盛的現(xiàn)代社會。到21世紀(jì)起頭時，非國度的群體興起已勢不成擋，通過推進現(xiàn)代化脫節(jié)了的節(jié)制，恢復(fù)了的力量，找回了的決心。細(xì)看當(dāng)當(dāng)代界會發(fā)覺：恰是那些人類陳舊文明的核心所正在地，包羅中國、印度、巴西等，創(chuàng)制了顯著成績，使陳舊文明又一次煥發(fā)芳華，打破了近代以來的“文明核心論”。事明，現(xiàn)代化并不等于化，實現(xiàn)現(xiàn)代化并非只要式現(xiàn)代化一條可走?，F(xiàn)代化意味著陳舊文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，是人類文明一次深刻的再制。錢乘旦：汗青學(xué)一貫有兩個功能——回復(fù)復(fù)興過去和當(dāng)前。正在汗青學(xué)范疇，回復(fù)復(fù)興過去是一個誘人的方針，很多報酬此奮斗不息。但汗青的回復(fù)復(fù)興必然是正在取現(xiàn)代對話的過程中進行的，于是汗青的現(xiàn)代意義即感化便躲藏于背后，指點著汗青學(xué)家的勾當(dāng)。其實，無論東方仍是，晚期的汗青學(xué)家都把“還原過去”和“鏡鑒現(xiàn)實”融為一體，東方史學(xué)和史學(xué)也一曲兩軌并行。不外界相互朋分的時代，也就是正在大帆海和全球商業(yè)尚未“汗青向世界汗青改變”的時代，東方和都只能還原各自的過去，思慮各自的現(xiàn)實，彼此進修和彼此自創(chuàng)幾乎不存正在。今天的世界分歧了，它是個“地球村”，相互進修和自創(chuàng)已不成避免。于是正在汗青學(xué)的功能中，進修和思慮的對象必需是全世界的汗青。再進一步講，正在今天，中國人勤奮實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的現(xiàn)實布景下，世界史具有更間接的感化，由于外國的現(xiàn)代化過程——無論曾經(jīng)過去或正正在履歷的，都能為中國式現(xiàn)代化供給更多的思慮。他們?nèi)〉眠^良多成功的經(jīng)驗，需要我們?nèi)ヮI(lǐng)會和自創(chuàng)；他們呈現(xiàn)的問題和失誤，需要我們盡可能地避免。